Главная О проекте Именной указатель Географический указатель Литературоведение Электронная библиотека Фотогалерея
К ГОДУ ЛИТЕРАТУРЫ И ДНЮ ПОБЕДЫ

Писатели-воины

Литература о войне

В МАРТЕ 2015 ГОДА ИСПОЛНЯЕТСЯ:

1 - 80 лет со дня рождения К. Д. Уткина-Нүhүлгэн, заслуженного работника культуры РСФСР, заслуженного деятеля науки РС(Я), лауреата Государственной премии РС(Я) в области науки и техники, доктора философских наук, профессора, краеведа (1935)

16 - 100 лет со дня рождения И. С. Клиориной, заслуженного работника культуры РС(Я), писателя, сценариста, журналиста (1915-2004)

30 - 65 лет со дня рождения Е.П. Неймохова, народного писателя РС (Я), заслуженного работника культуры РС (Я), лауреата Государственной премии РС (Я) им. П.А. Ойунского, лауреата премии комсомола Якутии, прозаика (1950)

Мы, писатели должны воспеть свое общество во весь голос и от всего сердца.
Суорун Омоллоон
В одном ряду с другими национальными литературами шагает ныне и наша якутская художественная литература.
С. Данилов
Наше общее счастье составляет то, что наша якутская литература является народной литературой.
Софрон Данилов
Современный литературный процесс Якутии является отражением того времени, в котором мы живем. Наши писатели внимательно и вдумчиво вглядываются в современные процессы жизни общества, в своих произведениях они отражают исторические потрясения прошлого и настоящего, нравственный мир современника.
Д. Васильева
Наша задача – и молодого и состоявшегося писателя – увидеть тайный смысл явления, увидеть духовное начало поступка, увидеть и запечатлеть движение души человеческой и Доброту…
Н. Харлампьева

ПИСАТЕЛИ ЗЕМЛИ ОЛОНХО

С веком наравне

Особенностью исторического пути развития якутской письменной литературы является то, что с самого начала своего возникновения она встала на путь правдивого отражения жизни народа. В этом сыграли роль традиции русской реалистической литературы, и, прежде всего, опыт художественного отображения жизни Якутии В.Короленко.

Необходимо заметить, что зарождение литературы Якутии связано с оживлением общественной жизни в конце XIX века и, в особенности, в начале XX века.
Основоположниками якутской письменной литературы выступили: поэт, языковед, фольклорист, этнограф Алексей Елисеевич Кулаковский—Ексекюлях, драматург, поэт и прозаик Анемподист Иванович Софронов, прозаик, комедиограф Николай Денисович Неустроев, драматург, общественный деятель Василий Васильевич Никифоров.

Дореволюционные якутские писатели в своей общественной деятельности ратовали за демократизацию жизни общества, просвещение родного народа, приобщение его к современной культуре и прогрессу. В своих произведениях они бичевали феодально-патриархальные порядки, отсталые, заскорузлые нравы тойонов и баев, их самодурство и деспотизм, восставали против социально-экономических устоев Якутии того времени.

В 1943 и 1952 гг. вышли постановления бюро Якутского обкома КПСС, где творчество А.Кулаковского, А.Софронова, Н.Неустроева объявлялось буржуазно-националистическим, реакционным, а сами писатели идеологами буржуазии, национализма.
К этим своим постановлениям бюро обкома КПСС возвращалось в 1944, 1962 и 1989 гг. В настоящее время восстановлены имена и творчество названных трех писателей, а позже — имя и творчество В.В.Никифорова.

Их реалистические произведения были созданы под художественным влиянием русской классической литературы. "Первым и существенным шагом к созданию якутской литературы должны быть переводы с русского на якутский язык", — писал А.Кулаковский. И сам был первым переводчиком русских писателей и их горячим пропагандистом.

Как известно, В.Короленко и другие русские писатели открыли якутские темы для литературы. А.Кулаковский, А.Софронов, Н.Неустроен, В.Никифоров не только подхватили их, но и доказали еще до 1917 года самую возможность существования национальной якутской литературы на языке родного народа и на материале его жизни. Первые якутские писатели сделали шаги к созданию литературы, в которой должен был заговорить о себе, своих мечтах и своих правах сам народ.

Творчество основоположника новой якутской литературы П.Ойунского сыграло непреходящую роль в становлении традиций современности, связи литератур с жизнью народа. П.Ойунский стал новатором и в разработке новых тем, новых реалий жизни, стиля и направлений поэзии.

В 1917 г. П.Ойунский написал стихотворение "Песня трудящегося". В нем он, следуя традициям революционных песен, выступил против эксплуатации, нищеты и бесправия, призывая трудовой народ к борьбе, выразил веру в его победу. Первое художественное произведение поэта стало краеугольным камнем в дальнейшей творческой жизни Ойунского. Он неукоснительно следовал выраженному в этом стихотворении направлению — воспеванию нового, советского образа жизни. Он следовал тому направлению в литературе, по которому шла вся литература народов СССР. Иначе и не могло быть. Борцы за новую жизнь глубоко верили в торжество идей справедливости, равенства, счастливой жизни. Ради достижения этой цели боролись светлые умы человечества. И ей же, разумеется, отдавали свой талант лучшие представители народа — писатели. Они не знали, и не могли знать, какие ошибки и сознательные искривления могли допускаться при практическом осуществлении великих лозунгов в жизнь.

В произведениях, отражающих дореволюционную действительность, основоположники письменной национальной литературы выступили с острой критикой полупатриархально-феодальных отношений, вывели яркие образы баев-невежд, деспотов, наслежных и улусных чинов, забитых нуждой простых людей из народа. Острой критике подвергались и представители нарождающейся буржуазии, бесчеловечность, алчность, жестокость новых социальных отношений. В поэме "Сновидения шамана" А.Кулаковский с гневом осуждает колонизаторскую политику империализма, захватнические войны, приносящие кровопролития и страдания народам.

После 1917 года эти писатели продолжили начатое дело, участвовали в создании и развитии литературы. В их творчестве и после Октября значительное место занимали картины тяжелого прошлого. Но на страницы их прозаических произведений и в поэтические строфы ворвался и ветер новой жизни. То, что создано ими, вошло навечно в интеллектуальную сокровищницу родного народа.

Большинство якутских писателей 20-х, 30-х годов выдвинулось из массы участников литературных кружков и объединений, организованных в учебных заведениях, молодежных организациях и культурных учреждениях. Из их среды стали поэтами и прозаиками В.Элляй, А.Аччыгыйа, С.Омоллон, А.Абагинский и другие. В становлении и развитии литературы этого и последующих периодов важнейшую роль сыграли органы печати — газеты "Кыым", "Манчаары", "Молодой большевик" (позднее "Эдэр коммунист"), "Ленский коммунар", "Социалистическая Якутия"; журналы, альманахи — "По заветам Ильича" ("По Ленинскому пути"), "Чолбон", "Красная тропа", "Хотугу сулус", объединившие вокруг себя писателей и начинающих литераторов.
Якутская письменная литература начала свой путь с поэзии, которую питало народное песенное творчество — основное богатство якутского фольклора.

Преобладающим материалом поэзии 20-х, 30-х годов была тема революции, с которой тесно переплетается и воспевание героики гражданской войны. Показ новых героев, которыми выступают представители трудового народа, являет собой новаторскую сущность поэзии. В их лице якутские поэты старались воплотить идеал нового человека, взявшего впервые в свои руки свободу, отстаивающего ее в борьбе со старым миром. Эти люди полны веры в победу революции, и они устами героя Ойунского говорят:

В неистово гулкие дни,
Бурля, словно вешние реки,
Врага одолеем в борьбе
И с прошлым покончим навеки.
Рассвета лучи горячи.
За нами великое право
На счастье, на светлую жизнь.
Грядущему нашему — слава!

("Песня свободы". 1922 г. Перевод А.Кафанова)

Начинается, постепенно углубляясь, эпоха так называемого "социалистического реализма" в литературе. Невозможно отметать это понятие саму историю ее. Становится ясным, что произведения социалистического реализма писались не только с конъюнктурных позиций, н о и кровью сердца, с искренней верой в новую жизнь, во всечеловеческий гуманизм, в новую цивилизацию. Чтобы понять психологический уклад личности нового поколения, необходимо не забывать об эпохе, которая формировала эту личность. Эта эпоха — со всеми ее издержками — была реальностью, данностью, единственной возможностью жить и выжить. Другой данности не было и быть в те годы не могло. Была для всех единая родная земля, практически единый многонациональный народ. И потому новое поколение поэтов, во главе с П.Ойунским, абсолютно естественно подхватило прогрессивные идеи. Вера в непобедимость нового ведет борцов за новую жизнь на бесстрашные дела, а норой сознательно на верную гибель.

Убейте, белые, убейте меня...
Все равно не остановить вам красной бури...
Силы большевиков как волны океана!

(С.Элляй, "Перед дулом ружья")

Обращаясь сейчас к истории якутской советской литературы, к ее незабываемым, а иногда великим страницам, например, к "Красному шаману", "Великому Кудангсе" П.Ойунского, "Наступлению лета" А.Кулаковского, "Письму к отцу" А.Софронова, "Весенней поре" А.Аччыгыйа, "Коммунисту Семену" К.Урастырова, "Кузнецу Кюкюру" С.Омоллона и другим, необходимо подчеркнуть, что эти и другие произведения сделали якутскую литературу большой, уверенной, нашедшей путь к сердцу всего народа.

Революционная идейность была той силой, которая вела новое поколение на подвиги, предопределяла нашу победу в годы Великой Отечественной войны. Идеи коммунизма, советский образ жизни воспринимались как единственно верные, абсолютно естественные.

Якутские поэты, прозаики и драматурги понимали, судя по их произведениям, историческую значимость времени, в котором они жили. Предчувствовали неповторимость, высокую судьбу поколения к которому принадлежали, и в своих произведениях передавали его мысли, мечты и тревоги. В стихах и песнях народ выступает хозяином своей судьбы, строителем новой жизни. Чувство коллективизма, созидания связано с активным, творческим пониманием жизни. Поэты особо выделяют силу, духовную красоту человека-труженика.

Если трудиться упорно —
Солнце вам будем покорно,
Реки вам будут подвластны.
Родина станет прекрасней.
Этот расцвет На сотни лет!

(П.Ойунский. "Песня о прекрасном грядущем". 1927 г. Перевод А.Кафанова)

Следуя Ойунскому, якутские писатели утверждают труд как "деяние для счастья людей" (М.Горький), как борьбу за лучшее будущее. Разумеется, это соответствовало ходу исторической действительности, новому воззрению на жизнь. Этот новый взгляд — качество новой литературы. Отсюда исходят и творческая активность нового героя, и его тесные связи с обществом, его оптимизм. С этой новаторской сущностью якутской литературы перекликается воспевание несметных богатств родной земли, хозяином которой провозглашен трудовой народ.
В довоенные годы, без сомнения, якутская литература достигает больших успехов. Расширяется диапазон тематического охвата действительности, жанрового разнообразия, повышается художественное мастерство писателей. В эти же годы оформился якутский литературный язык. Создаются крупные произведения по всем жанрам. На темы революции и гражданской войны, переустройства жизни создаются поэмы "Прославьте, артели!" П.Ойунского, "Артель Романа", 'Семь журавлей" С.Васильева, "Коммунист Семен", "Маайыстаан", "Старик Осип чан" К.Урастырова, "В годы бурь и пуль", "Победивший смерть" С.Элляя, повести "Волнение", "Сыны революции", "Исполнение завещания" Э.Эристина, "Обида", "На отдыхе" А.Аччыгыйа, "Кузьма" Н.Тыасыта. "Заготовка посева" Кюндэ, драмы "Кузнец Кюкюр", "Айаал" С.Омоллона, "Братья" С.Ефремова, "Селькор Семен" Н.Туобулахова и др. Характерным для этих произведений является обрисовка характеров новых людей как созидателей.

Усилился интерес к народному творчеству, было преодолено нигилистическое отношение к фольклору. П.Ойунским создан сводный текст олонхо "Нюргун Боотур Стремительный" и на мотивы легенд написан целый цикл прозы — "Николай Дорогунов — удалой молодец", "Александр Македонский", "Соломон Мудрый". В последних двух произведениях писатель стремился ознакомить своих читателей с мировоззрением древних народов, с образцами развитых цивилизаций. На этих произведениях лежит печать личного восприятия автором наступившей сложной исторической эпохи. Написаны высокохудожественные поэтические произведения на сюжеты якутских сказок: С.Элляем — "Чурумчуку", А.Абагинским — "Старуха Тетекян". Активизировали свое творчество народные сказители. Некоторые из них — С.Зверев, Е.Иванова, Абрамов—Кынат, Шараборин—Кумаров, П.Ядрихинский, Н.Степанов, И.Бурнашев и другие — были приняты в члены Союза писателей СССР.

Якутская литература довоенного периода приобрела новые ценности, общими творческими усилиями продолжалось ее развитие. Во главе этого процесса стояла колоритная фигура П.Ойунского. Но его голос умолк с 1938 г. в связи с незаконной репрессией. Его доброе им я и творческое наследие восстановлены лишь с 1955 г.

Первостепенную роль в якутской литературе военного периода сыграли поэты, в чьих руках находится оружие наиболее мобильных жанров. Но и другие жанры, правда, чуть позже, стали наравне с поэзией в строй сражающихся против фашизма.

В этот период широко развертывается творчество поэтов старшего поколения: К.Урастырова, С.Элляя, С.Васильева, А.Абагинского, И.Чагылгана, М.Хара. Наряду с ними якутскую поэзию обогатили своими патриотическими стихами, песнями и поэмами Д.Джанглы, И.Эртюко в, Т.Сметанин, П.Тобуроков, П.Туласынов, Баал Хабырыыс, Л.Попов и другие, начавшие творческий путь в канун Отечественной войны. В 1941 г. вышел сборник стихов "За Родину", а в 1942 г. — второй сборник "Разгромим фашистскую банду". Тесная связь с народом, активность, патриотизм, гуманизм — характерная черта якутской поэзии 30-х годов — приобрели особый характер. Поэзия вступила в новый, высший этап. Если раньше жанры клятвы, благопожелания, проклятия преимущественно были связаны с определенными ритуалами и создавались в конкретных и локальных случаях, то с началом войны они зазвучали по иному и с огромной художественной силой. Эти формы использовались не только народными певцами, их приняли на вооружение и поэты-профессионалы. Они приобрели невиданный художественный эффект своими изобразительными средствами, устойчивыми словосочетаниями, яркими и выпуклыми образами. В соединении с образными выражениями из фольклора они, без всякого сомнения, обогатили нашу поэзию.

Остановимся и на другой особенности якутской поэзии этих лет. Это широкое распространение таких жанров, которые можно назвать одической поэзией и элегическими стихами. В первом случае к этому жанру примыкают, можно сказать, все произведения, содержащие клятву, призыв, благопожелания. Во втором случае — это стихи, относящиеся к различным оттенкам настроений: грусть, раздумья о войне, скорбь о невосполнимых утратах, радость встреч, боль 'измен, тяжелые испытания на фронте и в трудовых делах, тоска по прошлой жизни, мечта о победе.
В поэтических произведениях К.Урастырова, С.Элляя, С.Васильева, И.Чагылгана, Т.Сметанина, Д.Джанглы и др. заметно большое количество вопрошений, обращений, восклицаний, метафор, гипербол, словесных повторов. Эти произведения нацелены на ораторскую речь или на громкую читку.

Элегия не стремится "перекричать войну". Она обращена чаще всего к одному читателю, изливает душу сочинителя. Такие стихи впечатляюще были созданы прежде всего якутскими поэтами-фронтовиками С.Элляем, М.Хара, Т.Сметаниным, Д.Джанглы, И.Эртюковым, А.Бродниковым, Н.Сергеевым.

Известное изречение "Когда гремят пушки, музы молчат" оказалось не состоятельным в отношении якутских песен. "Лыжная" И.Чагылгана стала поистине "песней-эмблемой" якутской поэзии военных лет. Состоящая из четырех строф эта песня и сегодня, спустя более 50 лет после создания, остается самой популярной песней военных годин. Ее как произведение поэзии не заслонят даже такие, ставшие хрестоматийными, поэмы на темы войны как: "Северная радуга" К.Урастырова, "Жизнь, ставшая песней" Л.Попова, "Серая шинель" И.Гоголева. До сих пор не выпадают из репертуаров такие песни, как: "Милая Акулина" С.Элляя, воспевающая героиню тыла, "Капитан Гастелло" его же, "Наши сердца" И.Чагылгана, "Пусть дойдут до вас" К.Урастырова и ряд других песен.

Движение народа из глубины веков к желанному будущему — так раскрывается путь к победе в произведениях многих якутских поэтов. Мысль о связи настоящего с прошлым пронизывает многие произведения поэзии, прозы и драматургии. Понятно поэтому появление самого крупного жанра прозы — романа Э.Эристина "Молодежь Марыкчана" и эпопеи А.Аччыгыйа "Весенняя пора", раскрывающих судьбу народа в период решающего перелома и социального переустройства его жизни. Вместе с ними в жанре прозы работали Д.Таас, М.Догордуров, И.Никифоров, Н.Якутский, Н.Заболоцкий и др.

Драматургия также оставила свой след в истории литературы военного времени. С.Омоллон написал историко-революционную драму "Сайсары" и либретто первого балета "Полевой цветок". Драматургов было мало, но все они в эти годы создали свои лучшие произведения: С.Ефремов — драмы "Долг" и "Враги", В.Протодьяконов — "Партизан Морозов" и "Манчары".
Якутская литература выполнила свою роль, став правдивым летописцем подвигов сыновей народа, смогла создать ряд произведений, которые не утратили своего значения до сего времени.
Тема прошедшей войны долго доминировала в литературе. Повести И.Никифорова "Солдаты", Т.Сметанина "Егор Чэрин", упомянутые выше поэмы К.Урастырова, Л.Попова, И.Гоголева, стихотворения С.Данилова, Чагылгана, Элляя, А.Абагинского, Д.Джанглы, И.Эртюкова, П.Туласынова, П.Тобурокова, И.Артамонова и других посвящены немеркнущей памяти героев.

Вместе с этим появились первые значительные произведения на темы борьбы за мир, героического труда народа за восстановление и дальнейшее развитие народного хозяйства. Этот период в истории якутской литературы знаменателен еще и тем, что она в эти годы выходит за пределы республики. Переводы произведений якутских писателей на русский язык принимают плановый и широкий характер. Здесь настоящую подвижническую работу провели руководители Союза писателей Якутии Сем. и Софр. Даниловы. Изданные на русском языке лучшие произведения якутской литературы, в свою очередь, стали переводиться на языки других братских народов и на иностранные языки.

Этот период отмечен широким притоком в литературу свежих сил и новых имен: И.Гоголева, М.Ефимова, И.Федосеева, С.Тарасова, Р.Багатайского, Н.Босикова, С.Руфова, Е.Шестакова, В.Гольдерова и многих других.

Но история якутской литературы этих лет отмечена также грубыми вмешательствами административно-командного режима. В очередной раз партийное руководство допустило произвол в отношении творчества основоположников якутской литературы А.Кулаковского, А.Софронова, Н.Неустроева, шельмовало одну из первых литературоведческих работ — монографию Г.Башарина о трех реалистах-просветителях, заодно обвинило ведущих писателей в приверженности к буржуазно-националистической идеологии. Подняла голову нигилистическая критик а, опровергавшая лучшие произведения классиков якутской литературы, ориентировавшая читателей на огульное охаивание творческого наследия старших поколений литераторов. Именно в такой обстановке появились произведения, сглаживающие противоречия в обществе, придерживающиеся т.н. "теория бесконфликтности". Но, несмотря на эти трудности, якутская литература шла по пути дальнейшего развития.

Самым серьезным ее достижением можно считать поворот к теме современности. "Неувядающие ветви" А.Федорова, "Белый поток" Н.Заболоцкого, "Хорошие люди" Н.Габышева, "Расскажу я тебе", "Нести людям радость" Софр.Данилова, романы в стихах "Младший сын" С.Васильева, "Солнечная гора" И.Гоголева, "Сыновья и невесты" Р.Багатайского и др. произведения свидетельствуют не только о разнообразии жанров и поиске новых форм, но и выделяются психологической углубленностью образов, укрупненностью проблем современности.

Роман "Пока бьется сердце" Софр. Данилова — одно из крупных достижений якутской литературы на тему современности. В нем ярко показан конфликт, рожденный из накопленных годами недостатков, исторических ошибок сельской интеллигенции. Проблемы сельской интеллигенции, духовный мир нового ее поколения изображены в романе В.Яковлева "На водоразделе". В произведении показаны нравственные конфликты на фоне борьбы за переустройство деревни.
Широким охватом жизненных явлений отличаются повести В.Яковлева, Н.Лугинова, В.Далана, Е.Неймохова и др. В их произведениях опять-таки на первый план выдвигаются образы современной интеллигенции, молодого поколения, формирование их характеров в сложных жизненных ситуациях.

Якутская проза свою активность продемонстрировала и в разработке историко-революционной и исторической тематики. "Весенние заморозки", "Пробуждение" Болот Боотура, "Ханидо и Халерха" С.Курилова, "Черный стерх" И.Гоголева, "Человек живет только один раз" Софрона Данилова, "Тогой Сэлэ", "Страна Мэйи" Л.Попова, "В те давние годы" К.Урастырова, "Сирота", "Тыгын Дархан" Далана, "Судьба" Н.Якутского, "Кыыс-Хотун" А.Сыромятниковой и другие произведения отличаются социально-психологическим проникновением во внутренний мир героев, реалистическим изображением характеров.

Современность заняла ведущее место в якутской литературе последних десятилетий. Таковы произведения "И завтра наступит день", "Не улетайте, лебеди" Софр.Данилова, "Роща Норалджима", "Кустук" Н.Лугинова, "Проклятый камень" Тумарчи, "Тепло родной земли", "Великая поляна" П.Аввакумова, "Радуга на снегу", "Улыбка солнца" И.Федосеева, "Дума солдата" Г.Колесова, романы, повести и рассказы Н.Габышева, И.Данилова, С.Дадаскинова, С.Никифорова, Р.Багатайского, Г.Угарова и других.

Послевоенная и последующая поэзия характерна развертыванием таланта старших и возмужанием молодых поэтов. Особо усилилось внимание к духовному миру современников, к боевым и трудовым делам и свершениям старших поколений. Поэтическую эстафету подхватили В.Сивцев, Н.Рыкунов, В.Миронов, В.Дедюкин, В.Потапова, А.Старостин, Н.Харлампьева, П.Харитонов, Урсун, Тумат, С.Гольдерова, В.Босяк и другие.

Поэзия обогатилась тематикой промышленного освоения республики: Западной и Южной Якутии, Вилюйской ГЭС, БАМа, АЯМа.

Преодолена описательность в лирике. В ней теперь преобладает аналитичность. Наряду с этим обогащается жанровое разнообразие поэзии. Богатый духовный мир, его усложненные связи с обществом, с окружающей средой воспеваются в эпических и лиро-эпических поэмах , балладах, одах, элегиях, сонетах, в широкой гамме лирических стихов и песен.
Стилистические искания характерны для поэзии наших дней. Действительность воспевается преимущественно в формах силлабической системы. В то же время не отброшена и форма, восходящая к устно-поэтической традиции. Наряду с этим читатели отмечают новые тенденции к броской, ассоциативной образности, нагнетанию эпитетов и метафор, к форме, тяготеющей к верлибру. Им пользуются не только молодые, но и опытные поэты.
В лирике местных русских поэтов характерной чертой является воспевание Якутии и России как неделимой Родины. В поэзии С.Шевкова, В.Рябцева, В.Серкина, Л.Сучкова, В.Федорова, И.Переверзина преобладает доверительная интимность. В них обострены нравственные критерии и высокая гражданственность.

Существенно обогатили поэзию и те, о которых обычно говорят как о двуязычных. К ним прежде всего относятся В.Чагыл, А.Михайлов, С.Осипов, А.Дойду, М.Кёльбе. Их творчество характерно также интенсивным стилистическим исканием. На этом пути они обращают внимание на проблему дальнейшего совершенствования мира человеческих отношений, нравственного, духовного роста личности, жажды светлого, добра.

Драматургия не богата достижениями. Но ряд пьес вошел в постоянный репертуар театров и получил положительный отзыв зрителей. Продолжали трудиться С.Ефремов, ("Лэкиэс", "Городская девушка"), С.Омоллон ("Перед восходом", либретто оперы "Абакаяда"). Проявил в драматургии свой талант И.Гоголев, создавший драмы "Утро Лены" ("Серебряное стремя"), "Сердце солдата", "Наара суох", "Долина стерхов" и другие. Вслед за ними дебютировали И.Семенов (автор нескольких пьес, в т.ч. "Осуждение", "Следопыты"), Г.Дьячков "Роз овая чайка", "Увезу тебя в тундру", Харысхал "В Амге была весна", А.Борисов инсценировкой романа "Ханидо и Халерха" и другие.

Одной из особенностей литературы Якутии является наряду с якутской развитие в ней русской, юкагирской, эвенской и эвенкийской литератур.

Русские мастера слова продолжили добрые традиции, оставленные их предшественниками в освещении якутской тематики. Особенно плодотворно работали Ф.Таурин, Ю.Шамшурин, А.Лаврик, в последние десятилетия — С.Шевков, Ю.Чертов, И.Ласков, В.Федоров и ряд других прозаиков, поэтов, драматургов.

В литературах северных народов Якутии преобладающими жанрами являются повести и романы. Проза эта развивается в русле художественных поисков многонациональной литературы. Она перенимает и традиции якутской литературы.

Зрелым историзмом отличаются романы С.Курилова "Ханидо и Халерха", "Новые люди". В последние годы особую творческую активность проявляет А.Кривошапкин. Его романы и повести "Берег судьбы", "Олени детства" и другие отличаются глубоким психологизмом, неповторимым колоритом, подлинно живым народным языком. Все это оттеняет в облике народа черты душевной силы, морального здоровья, жизнелюбия.

Обогатил литературу Якутии П.Ламутский, оставив после себя роман "Хозяин тайги". Талантливыми поэтами проявили себя эвен В.Лебедев, юкагир Улуро Адо, эвенк Д.Апросимов.
Определенные сдвиги отмечаются в развитии литературной критики. Основываясь на работах В.Никифорова—Кюлюмнюра, В.Леонтьева, А.Кулаковского, А.Софронова, П.Ойунского, современная критическая мысль несколько углубила внимание к истории литературы, персональному анализу творчества писателей, к вопросам творческого мастерства и т.д. Первым опытом обозрения исторического пути якутской литературы являются "Очерки якутской литературы" Н.Заболоцкого (1937).

Трудности, испытанные в развитии критической мысли в связи с грубыми вмешательствами партийного руководства в литературу, были окончательно преодолены в 1989 году.
Активность отдельных авторов в области критики отмечается в освещении творчества конкретных писателей, в особенности, раннего периода истории литературы. Среди них следует назвать работы Г.Башаркна о творческом наследии А.Кулаковского, А.Софронова, Н.Неустроева, исследования Г.Боескорова, Н.Канаева, Г.Васильева, Ю.Прокопьева, Г.Сыромятникова, И.Спиридонова, Г.Окорокова, Н.Копырина, Н.Тобурокова, Д.Васильевой, Д.Бурцева, П.Сивцевой, А.Билюкиной, Е.Шестакова, В.Федорова и других.

На примере якутской литературы видно, что она достигла творческой зрелости на основе взаимообогащения, взаимосвязей с другими литературами и самоуглубления собственных традиций. Эти два фактора обеспечивают творческое новаторство, способствуют развитию якутской литературы по пути художественного совершенствования.

Важной задачей остается изучение истории литературы на основе новых достижений науки о литературе, воссоздания полной картины ее 5ез "белых пятен" и забытых имен. Она не прошла т.н. стадий, периодов, которыми отмечаются истории развитых литератур (классицизм, символизм, камеизм, авангардизм, неоклассицизм, модернизм и г.д.). Якутская литература, в основном, исповедовала один творческий метод, придерживалась одного художественного направления — реалистического отражения жизни. Следовательно, история якутской литературы, ее периодизация выстраивается не по принципу прям ого соотношения с этапами общественно-политической жизни, а в соответствии с основными этапами развития реализма.
Из вышеизложенного явствует, что настало время отказаться от ряда существенных принципов построения истории якутской литературы. К примеру, прежние "Очерки истории якутской литературы" были явно порабощены политикой. Их авторы исходили из единой, генеральной идеи, в соответствии с которой литература (не только наша) рассматривалась как отражение гражданской истории, конкретно — истории революции.

В создании истории якутской литературы, на наш взгляд, не отрицая всякую связь литературного процесса с общественно-политической жизнью, следует показать, что не только внешние отношения (общественно-политические, классовые и пр.) правят литературой, но и то, что она движется по законам саморазвития. До сих пор мало обращалось внимания на определенную автономность литературы. Должна быть преодолена существовавшая до сих пор дробность деления истории литературы, Это позволило бы отойти от превращения литературы в иллюстрацию общественной истории. Оно обеспечило бы создание картины собственно художественного развития самой литературы.

© Национальная библиотека РС(Я), 2013 | Все права защищены. Контакты